再谈向阳湖文化的定位

陈汝定

2009年，我写了一篇短文《浅谈向阳湖文化的成因与定位》，李城外先生将它发表在《城外博客》上，《楚天声屏报·咸宁周刊》于2009年8月13日第13期18版，也将它摘要刊登，引起了读者的关注。其中，有两位读者对“向阳湖名人文化”的定位，在“城外博客”上提出了不同意见，他们认为向阳湖文化不应定位为“向阳湖名人文化”，而应是“内涵丰富”的“多元文化”。笔者认为这种观点显然是将向阳湖文化的定位与定性混为一谈了。我说的是向阳湖文化的定位，而他们所说的是向阳湖文化的内容，是“定性”。须知定位与定性是两个既有联系而又完全不同的两个概念。请看:“向阳湖名人文化是内涵丰富的多元文化”这个主谓宾结构的句子，前者是主语，是定位，而后者是宾语，是对前者的说明，是定性。

为了公平讨论，现将两位读者的意见全文抄录如下：

署名“思悟斋”的读者写道：“向阳湖文化是多元的，内涵是丰富的，以单一的‘名人文化’来定位，恐怕不能完全涵盖”。

另一位未署名的读者写道：“我以为‘向阳湖名人文化’不妥，因为向阳湖文化不仅仅是纪念文化名人的文化，同时，是对中国历史上一个巨大文化现象的反思文化，这一点不同于杜甫草堂，也不同于东坡赤壁。因为杜甫与苏轼一个时期的潦倒没有单独构成一种文化现象，如果是，也只是数千年封建文明中贬官文化与流人文化的一个组成部份，向阳湖的不同在于，这里是一大批文人的共同下放，或者说是共同‘流放’。一支文化大军在当时的思想、表现以及对其后人生产生的影响，还有他们对咸宁当地的影响，同时受到的咸宁百姓的影响等等，足可以形成一份文化，而冰心也好，沈从文也罢，只能构成其中的一份，也许因为名气大，受到的关注程度大一些，所占的比重也大一点而已，但绝不是他们名人的文化。”

上述二位读者的意见有的不可谓不对，但是，他们的“内涵丰富”说、“多元文化”说、“构成”说与“比重”说等等，明显是指向阳湖文化应包含哪些内容、成分、元素等等，是属于定性的范畴，而不是定位。

那么什么是定位？什么是定性？它们之间又有什么不同呢？

所谓定位，是指“确定事物的名位”或“经测定后确定的位置。”（《古今通用学生汉语词典》陕西师范大学出版社，2008年8月第一版）用韩非的话说，就是“审名以定位”。

所谓定性 ，是指“事物固有的特性”，即“确定事物的成分及性质”（参考书同上），也就是“测定事物包含哪些成分及性质。”（《现代汉语词典》商务印书馆，1983年出版）

定位与定性的不同在于：一是确定事物的位置即定位；一是确定事物所包含的内容成分及性质。

为了说明两者的不同，现举两例如下：

大家知道，氢元素在元素周期表上排在第一位，它的原子序数是1，这是它的定位，但是定位不等于定性。为什么在100多种元素中，要把氢元素排在第一位呢？这就要分析研究氢元素包含哪些理化性质，给他定性。原来，氢原子只有一个质子，是所有原子中最小的；原子核密度小，质量轻，它是最轻的气体；它既不易得到电子，也不易失去电子；它无色无味无臭；极易燃烧，也极易爆炸；除稀有气体外，几乎所有的元素都能与氢气生成化合物等等。氢元素的理化性质真可谓是“内涵丰富”的、“多元”的。所以，把它定在元素周期表中的第1位。

又如“中国共产党”，这是定位。因为世界上许多国家都有共产党，如美国共产党、日本共产党、古巴共产党等等。在世界众多的共产党中，中国的共产党，只能定位为“中国共产党”。因为她不是国际的，也不是别的什么国家的共产党。

那么，中国共产党的性质是什么呢？根据第17次全国党代会于2007年10月21日通过的《党章》规定，中国共产党的性质是“中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。党的最高理想和最终目标是实现共产主义。”由此可见，党的定位与定性是不同的，我们党的性质包含了“三个是”、“三个代表”和“两个最”，可以说其内涵是极其丰富的。

其实，在日常生活中，定位与定性几乎无处不在。比如赛跑运动员在起跑前，一定要各就各位，不能乱跑；足球运动员在赛场上不能越位，因为越位就要犯规；一个医院的医护人员，都有各自固定的工作岗位，护士不能代替外科医生给病人开刀等等，所有这些都是由各自的不同的工作内容性质所决定的。

同理，在众多的这文化、那文化中，我们将向阳湖文化定位为“向阳湖名人文化”，是基于其最具特征的、“内涵丰富”的、“多元”的因素所论定的。

有人提出：在向阳湖文化中，文化名人“只能构成其中的一份”，因为“这里是一大批文人的共同下放。”这种观点貌似公正全面，其实是站不住脚的。因为，世界上许多事物的定位是不能以简单的多数或少数来决定的。比如，我们将毛主席领导我们的岁月，称为“毛泽东时代”，因为他是中国人民最伟大的代表。但是这种定位丝毫没有否定“六亿神州尽舜尧”的伟大智慧和贡献，我们总不能把这个时代称为“六亿人时代”吧？又比如我们将女子乒乓球队的历程分别称为“邓亚萍时代”、“王楠时代”、“张怡宁时代”等，为什么要这样说呢？因为她们是各个时期女子乒乓球队中最优秀、最突出、最有成就的代表人物，谁也不会指责说这否定了其他队员团结拼搏的精神和作用。

事实上，我们将向阳湖文化定位为“向阳湖名人文化”，丝毫没有否定向阳湖养育了 6000多文化人，和6000多文化人成就了向阳湖的相互作用和贡献，但这只是向阳湖文化研究的内容之一，而不是全部。

我们不能否认的是在那个特殊的年代，向阳湖空前绝后地荟萃了我国一代文化精英，荟萃了当时中国数量最多的文坛巨匠、国学大师，专家学者，他们不是几个人、几十人，而是上百人，这在全国各类五七干校中是绝无仅有的，他们虽只占6000多文化人中的少数，但他们却是文化界各个领域的杰出人物，是这6000多文化人中当之无愧的最具权威性的代表。自古以来，中国传统文化的传承，依赖着精英文化的跌宕起伏。因此，在很大程度上，传统文化即精英文化。于是便有了“地以人名，名以人传”的文化延续习惯。向阳湖文化承载着当代百余位文化大家的一段历史，也可以说是填补了当代文学史、文化史的一段空白。尽管他们的际遇不同，心态各异，然而，没有他们在向阳湖的工作、生活、劳动和创作，向阳湖文化就不可能成为那个时代中国知识分子的精神化石和文化符号、品牌，就不可能受到社会如此高度的重视和关注。其文化的积淀和内涵一经挖掘和抢救，就能形成巨大的社会影响，从而走向湖北、走向全国、走向世界。因此，我们将向阳湖文化定位为“向阳湖名人文化”是正确的、恰当的，是区别于任何别的文化的根本点和落脚点。我们总不能把向阳湖文化定位为“6000多人的文化”吧？这也许就是省人民政府要将“向阳湖文化名人旧址”列为重点文物保护单位，而不是向阳湖文化人旧址的原因吧？李健、黄楚平等20多位全国人大代表联名提交建议重视保护开发向阳湖文化资源的提案（2010），就足以证明向阳湖名人文化的历史地位和巨大价值。

我们高兴地看到，以李城外先生为首的向阳湖文化研究者们，从一开始就紧紧把握住以向阳湖名人文化为重点的研究方向，并取得了令人瞩目的可喜成就，为后来的研究者们树立了榜样，带了个好头！

                                               2010.3.14